「還好有來。」從台北下來的朋友健庭這樣說。
健庭是朋友子倫的大學同學，這幾天剛好從台北下來，而這個星期六的音樂會&結盟會，是早早就知道消息的，只是一直在猶豫要不要參加，主要是交通上的不方便，部落這邊的公車，在下午六點過後就沒有班次，如果需要當天來回，就很傷腦筋。剛好在農場不知道怎麼聊的，阿倫就說，「我們去吧。」 然後，星期六下午，我們就幾個朋友一起南下部落。
地點是在熟悉的港口部落廣場，豐年祭舉行的地方。我們到達時，正在預演當中。總共有八個部落的代表來參加，台北縣的溪州部落、三鶯部落，桃園縣崁津部落，花蓮光復Karowa部落、鳳林Taumo(塔古漠)部落，以及台東的刺桐部落、都蘭部落，及在地的港口部落，另外還有迦納納、吉拉米代、太巴塱，甚至鄒族的朋友一起來參與演出。整個音樂會的流程，大約就是先由部落代表上台介紹各自面臨的問題，中間再穿插音樂表演。
這幾個阿美族部落的議題大約可簡化分為：一、移居都市的阿美族--溪洲、三鶯、崁津，因為原鄉生活的困難或被驅趕，而來到都市，選擇了與家鄉相似的生活，逐水而居，生活的地域後又被政府視為公有地、行水區，因此生存權利受迫。二、原鄉阿美族--其中港口、都蘭、刺桐，是傳統領域或耕作地被政府強制徵收，而另外位於光復鳳林的Taumo和Karowa則是日據時代就被日人驅離居住地，在國民政府之後遷離的地點又被認定為公有地，甚至不能居住的河川地。
整體來說，這些部落的故事就像一部歷史劇，在不同部落同時上演，阿美族在原鄉被驅離，失去土地，到都市或其他居住地點又被劃為不適人居的地方，同樣面臨拆遷的命運。即使最有書面證據的港口部落，有空照耕作圖像、繳稅證明，也因為早期鄉公所的疏失，讓部落族人瞬間喪失土地的所有權，到如今都還沒能要回自己的土地權益。
崁津部落的代表哭著說，「原本以為自己的長輩理虧，但是看到漢人學生為我們發聲，我忍不住站出來……我們不要補助，我們不做三等公民。」而鄒族的明星高慧君，她以自己鄒族的名字做自我介紹，並說到自己對阿美族人的印象---在某次活動的大雨下，阿美族年輕人發揮年齡組織精神，迅速地給鄒族老人家蔽護，「希望阿美族的結盟與強大，能夠協助週遭弱勢的族群。」高慧君以她真誠的語言，說出參與這次活動的理由。
迦納納的搞笑大雄，以渾厚的嗓音驚艷全場，不過還是維持阿美族的搞笑天性，唱了一首「我不是來自泰國」。幾個部落介紹完畢後，就進入結盟的儀式，部落的代表帶著自己的酒，舉杯並將酒倒入酒盆中，再進行宣誓。宣誓的目標在期待全島族人的團結，要求國家道歉，爭回傳統領域，成立阿美族自治區，並簽訂自治條約。
身為漢人的我，心裏其實常想，如果沒有原住民的台灣，應該很快就會變成復活節島，一個開發過度，因而不適合人類居住的地方。而這個阿美族百年戰役的活動遠離漢人中心，在花蓮舉行，且又在部落的正中央，以阿美語夾雜「華語」的方式舉行，算是相當難得的舉動，到底接下來會有什麼樣的效應，做為一個關心的朋友，我也很期待，就先給予祝福了。
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