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即將獻祭的雞  

在這個時代,祭典或許已經是遙遠而過時的東西,年輕人或許寧可相信手中握得到的ipod與黑莓機,崇拜101與比爾蓋茲,而不會想到要膜拜感激那個與萬物共存許久的山與海。

當然了,現在連喇嘛也在踢足球,不過,仍有離自然信仰不久的人們,想依循著記憶,找回曾有的祭儀。兩年前,都歷的頭目吳陳新榮先生,在病中重新開啟中斷五十多年的都歷海祭,其後由女兒Siku戰戰競競接手海祭,到今年2012年已經是第三年。

Siku姐找我設計海祭的衣服,我不猶豫的就答應了,因為時間有限,我延續了之前的可愛風格,畫了一隻在海上衝浪的豬,因為都歷海祭的阿美語名稱是「Pafafoy」,fafoy是豬,海祭意思即是「獻豬給海洋」。我想,阿美族的性格開朗樂天,即使是祭儀,我還是想用比較輕鬆的方式來呈現,尤其都歷所在的附近,有很多衝浪人,如果讓被獻祭的豬,自己去海上,似乎也不錯,但仍然有些擔心太輕浮。

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@20120417695s

從海邊回到頭目工寮,已經差不多是中午的時間。

待在工寮的Faki(叔叔)和Ina(阿姨),早上已經處理了海祭要用的豬。東海岸依海的部落,傳統上幾乎都有海祭,但名稱各自不同,在都歷,海祭的名稱叫,「Pafafoy」,意思是把豬獻給海洋。

今天來協助海祭的大家,都是義務幫忙的。在之前,部落已經舉辦過三次籌備會,最後一次宣布分工,因此在準備日,大家都非常有效率的開始工作。

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micekiw  

就好像到了另一個世界,寫了出來說了出來,都像洩密。」這是我進入到部落的感覺。但是不寫出來,似乎又對不起那些已經發生的事,也可惜這些可能會消失的生活方式。

接到都歷部落Siku姐的通知,部落要海祭,啊,又過了一年。我在夜晚開車南下,到達為於台東成功鎮的都歷,為了能從早開始參加海祭的籌備活動。

祭典活動的籌備都是很精采的,只是比較不容易參與到。隔天一早大約六點半,我躺在床上就聽到部落裏響起廣播的聲音,提醒今天海祭籌備的工作。

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蒸南瓜s.jpg

我高估了自己的體力。

從花蓮市騎機車到台東長濱,從長濱走玉長再轉台九線到位於富里的「達蘭埠」,竟然比從花蓮市到台東市還有疲累的感覺。大概也是剛好生理期,到達「達蘭埠」時,我已經快倒下了,幸好這一次參加豐年祭,有休息的地方,一位以前大學的學長是「達蘭埠」的孩子,我就寄宿在他們家。

但是由於人生地不熟的,很難真正好好休息,在達蘭埠的時間,都是昏昏沈沈的,也真是對借宿給我的學長家不好意思了。

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都歷海祭拷貝.jpg  

都歷部落位於台東縣成功鎮信義社區,是屬於阿美族的部落。在民國九十六年時,老頭目曾嘗試恢復中斷五十多年的海祭儀式,而今年,民國一百年,老頭目過世後,女兒Siku任職都歷社區發展協會理事長,試著接力把部落對於海洋的信仰再找回來。

關於都歷部落海祭的由來,傳說中是部落裏有年輕人救了一隻海龜,而這隻海龜正好是海神的使者,因此海神邀請年輕人到海底遊玩,並贈送給年輕人一只盒子,但要求他不要隨意打開,但年輕人忍不住打開,因此變成白髮蒼蒼的老年人。部落的人看見了覺得很奇怪,詢問之下,因此知道了這個緣故,便開始敬仰海神。所以部落每年在刺桐花開,飛魚開始在海面跳躍的時候,便將Fafoy(豬)獻祭給海神,所以部落的海祭就叫Pafafoy。

預訂海祭的這一天,四月十八日一早,卻是風大雨大,部落的年輕人上來家裡跟Siku說,風雨太大了,帳棚要固定在海邊很困難,問說要不要延期。Siku姐堅決的說,「不」,並領著年輕人一起到海邊,將水泥椿埋到沙堆裏,像建造一個房子打地基一樣,把帳棚架了起來。或許是因為思念父親,Siku姐後來說,如果是以前父親在,只要他祭祀一下,天氣就會轉好了。

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卑南年祭編花環拷貝.jpg

好一陣子沒更新部落格,倒不是這段日子沒畫畫,而是遇到了一些瓶頸。2011跨年前,我跟都歷的Siku姐說,想去畫卑南的年祭,她特意為我找了南王的朋友家住宿。南王的金花姐好意讓我住進了村裏,讓我參與他們的活動。可是,我卻一直沒辦法進入繪畫的狀態,尤其活動開始之後。

反而是年祭前的編花環,看著幾位女性採花,我靜靜地畫了幾張畫。

金花姐的舅媽其實比金花姐還年輕,很會編花環,而且選用的都是傳統自然的素材,她們早早就把輪傘草曬乾壓扁,也把鄰居家種的菊花摘下冰起來,當天還拿著長竹竿把樹上新鮮的花打下來,完全不用現代的塑膠製品。整個製作花圈的過程都充滿著美感。

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百年戰役.jpg

「還好有來。」從台北下來的朋友健庭這樣說。

健庭是朋友子倫的大學同學,這幾天剛好從台北下來,而這個星期六的音樂會&結盟會,是早早就知道消息的,只是一直在猶豫要不要參加,主要是交通上的不方便,部落這邊的公車,在下午六點過後就沒有班次,如果需要當天來回,就很傷腦筋。剛好在農場不知道怎麼聊的,阿倫就說,「我們去吧。」 然後,星期六下午,我們就幾個朋友一起南下部落。

地點是在熟悉的港口部落廣場,豐年祭舉行的地方。我們到達時,正在預演當中。總共有八個部落的代表來參加,台北縣的溪州部落、三鶯部落,桃園縣崁津部落,花蓮光復Karowa部落、鳳林Taumo(塔古漠)部落,以及台東的刺桐部落、都蘭部落,及在地的港口部落,另外還有迦納納、吉拉米代、太巴塱,甚至鄒族的朋友一起來參與演出。整個音樂會的流程,大約就是先由部落代表上台介紹各自面臨的問題,中間再穿插音樂表演。

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終於踏上迦納納,那個常聽說的籃子部落,這兒是個阿美族部落,而且生產著極為特殊的作物「咖啡」。迦納納這一次的拜訪源起於花蓮自發的樸門農業課程,一連串體驗行程讓有志從事農業的朋友有機會交流。我們一路從花蓮南下到北回歸線,再由持續協助迦納納協會的嘉成大哥,帶我們上部落,一路上還延路介紹一些部落田地的狀況。到了茅草屋形式的招待所,族人為我們準備了迦納納茶,很清香,再將我們一群人分成兩組,一組往田裏的咖啡,一組走檳榔樹下的咖啡。

我自然是很好奇檳榔樹下為什麼能種咖啡,因此跟著農場經理正宏和副頭目走,他們帶著我們往山上的方向,山路上都種植著檳榔樹,約莫五到十分鐘,我們就看到了和人同高的樹上,長滿了紅色、綠色的果實,「原來咖啡豆這麼美」,我心裡這樣想。這裏是副頭目的咖啡田,原來部落開始種咖啡有好些年的時間,而嘉成加入部落後,協助著老人家,將咖啡轉作有機的方式,並為族人尋找通路銷售咖啡。據說,有好一陣子族人努力喝咖啡,每天早上起來都是問,「你喝咖啡了沒?」。

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檳榔樹下有咖啡樹真的是一個很有趣的情景,而這其實是很好的方式,一來咖啡不需太多的日曬,檳榔可以遮蔭,二來咖啡間作在檳榔樹下也有水土保持的功能,也就成為了樸門農業裏所謂的「食物森林」,但老人家可不是從書本裏學來這個觀念,而是透過生活實踐來的。副頭目特意留了咖啡豆不採,讓我們這一群一個月才開放一次的體驗團體,有機會試採咖啡豆。對,迦納納現在不考慮開放大量的觀光,而是以分享的態度,一個月只讓一個團體進到部落來做交流,也讓族人慢慢適應與外地人接觸。

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各位村民請注意.jpg

之前鄉代選舉時,聽說光復鄉的鄉代賄選好幾個人被捉,今天在早餐店看到這個文宣,是富田派出所發的,很可愛。看起來像是廣播用的腳本。

想來這個人口眾多的地方,政治、利益角力複雜,不過,我心裡仍然想,能被捉到算是很不容易了,其他鄉也是在賄選,怎麼捉不到呢?聽說很多選地方代表的,都是工程背景,從政方便接案子,買票的錢很快就能回收回來。

我真的很好奇,為什麼人們會去投買票人的票呢?

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我承認自己是個都市土包子。

晚上去Kanew田裏的家吃飯,吃了一半,Kanew的爸爸說要去巡雞,我趕緊把飯吞完,拿了相機就跟著走。Faki也準備了手電筒,我們走到對面的雞舍,Faki要我在外頭先等一下,他自己就去開了門。晚上暗暗的,我沒猜想會看到什麼,就是雞吧~~果然,看到一群雞,而且是在睡覺的雞。在睡覺耶!!!好可愛。Faki說,晚上雞都會回家睡覺。

後來Kanew講說,雞晚上的視力不好,所以要捉就要趁晚上,因為他們養的雞和別人家的不一樣,是放在田裏聽快樂電台的雞,所以白天要捉…很難。我問說,那有圍起來嗎?Kanew說,有,要不然雞雞可是會跑好幾公里遠,雖然下午都會自動回家。真的,會回家喔!!從小開始養的雞寶寶,即使白天到處去郊遊,下午還是回到雞舍,而且,他們還會有固定的「床位」喔!Kanew說,雞雞們有「班長」,管理大家的位置,從下午五六點,雞舍就會咕咕咕咕的傳出溝通吵架的聲音,應該是在討論床位的問題。

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地上.jpg

文化層面的東西,就大約如圖片裏寫的那樣。

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除了圖片裏寫到的理由之外,普快還比自強號便宜快一半的價錢呢。但是班次極少啊~

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到了光復,去牽從花蓮寄來的摩托車,從東到太巴塱,那個有白螃蟹的地方。

請減速.jpg

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之前即聽說太巴塱有風箏競技,比色彩、聲音、高度,而這與古時候的戰役策略有關。這次,夥伴來採訪部落裏製作風箏的兩個老人家,我跟著一起來,沒多問什麼問題,就是在一旁畫了一下畫。這裏的風箏很獨特,是星星的造形,而且有機關能發出聲音,風箏的尾巴還是用稻草搓的,Faki說,「不能搓太緊,要讓風能穿過去。」可惜風箏比賽剛過了兩個星期。

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所謂的Ina no kaying就是少女(kaying)的媽媽(ina),而Mama no kapah,就是青年(kapah)的爸爸(Mama)。下面寫的包紅包是指整個Ina no kaying階級包給所有的階級各1000元,不是單指英彥大姐一個人就是。

巴歌浪的巴歌浪.jpg


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豐年祭趣味1拷貝.jpg

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踢足球.jpg722抬沙包.jpg 


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