Nochi's塗鴉簿

Nochi的新生活實驗，繪畫過生活，

參與這個活動，會在今年六至八月收到「四張Nochi純手繪的明信片」。

有興趣參與，或想詢問的朋友請寫信到Shadownochi@gmail.com來吧。

最近部落格沒什麼進展，因為我要>-<……飛飛出去啦~~

在這個時代，祭典或許已經是遙遠而過時的東西，年輕人或許寧可相信手中握得到的ipod與黑莓機，崇拜101與比爾蓋茲，而不會想到要膜拜感激那個與萬物共存許久的山與海。

當然了，現在連喇嘛也在踢足球，不過，仍有離自然信仰不久的人們，想依循著記憶，找回曾有的祭儀。兩年前，都歷的頭目吳陳新榮先生，在病中重新開啟中斷五十多年的都歷海祭，其後由女兒Siku戰戰競競接手海祭，到今年2012年已經是第三年。

Siku姐找我設計海祭的衣服，我不猶豫的就答應了，因為時間有限，我延續了之前的可愛風格，畫了一隻在海上衝浪的豬，因為都歷海祭的阿美語名稱是「Pafafoy」，fafoy是豬，海祭意思即是「獻豬給海洋」。我想，阿美族的性格開朗樂天，即使是祭儀，我還是想用比較輕鬆的方式來呈現，尤其都歷所在的附近，有很多衝浪人，如果讓被獻祭的豬，自己去海上，似乎也不錯，但仍然有些擔心太輕浮。

海祭當天，部落的工班們穿起Pafafoy的衣服，還蠻有精神的，心裏小小的擔憂才放鬆下來。

一大早，工班就在頭目的鴨寮集合，簡單溝通後，就前往儀式的會場「Pacfongan」(部落海域地名，意為天然出海口)，現場已經搭了帳篷，讓老人家可以有地方可以休息遮陽，儀式用的石堆也排好了。工班仍在忙進忙出，搬膠筏的搬膠筏，搬鴨子的搬鴨子，擺祭品的擺祭品。

從海邊回到頭目工寮，已經差不多是中午的時間。

待在工寮的Faki(叔叔)和Ina(阿姨)，早上已經處理了海祭要用的豬。東海岸依海的部落，傳統上幾乎都有海祭，但名稱各自不同，在都歷，海祭的名稱叫，「Pafafoy」，意思是把豬獻給海洋。

今天來協助海祭的大家，都是義務幫忙的。在之前，部落已經舉辦過三次籌備會，最後一次宣布分工，因此在準備日，大家都非常有效率的開始工作。

早上殺豬、採海貝、射魚，下午就開始料理、做餐具…幾乎沒有一刻停下來。

當然，做這些事都是「大家一起來」，這是我對阿美族部落印象深刻的地方，這種「一起一起」像融在血液裏一樣理所當然……我這個都市長大，環境裏崇尚個人主義的孩子，總是一再感到驚奇。

「就好像到了另一個世界，寫了出來說了出來，都像洩密。」這是我進入到部落的感覺。但是不寫出來，似乎又對不起那些已經發生的事，也可惜這些可能會消失的生活方式。

接到都歷部落Siku姐的通知，部落要海祭，啊，又過了一年。我在夜晚開車南下，到達為於台東成功鎮的都歷，為了能從早開始參加海祭的籌備活動。

祭典活動的籌備都是很精采的，只是比較不容易參與到。隔天一早大約六點半，我躺在床上就聽到部落裏響起廣播的聲音，提醒今天海祭籌備的工作。

七點多，我和Siku姐就到海邊和幾個婦女一起採海螺海貝，這動作叫Micekiw，cekiw泛指螺類，加了mi就成為動詞。婦女們會拿著像螺絲起子的自製工具，把附著在石頭上的螺貝類撬起來，海岸阿美依海惟生的技能，待在部落的婦女青年都還保有著。現在是大退潮的時候，幾個海王子也著裝準備下海，同樣是為了籌備海祭要給老人家的食物。

婦女的袋子裏，主要裝的是「Alpic」，也就是所謂的笠螺。但婦女們用阿美語對話說，「啊，都沒有耶。」原來，都是都只有小小的螺，很難收穫。

自己常常重覆說著，「喜歡花蓮，是因為花蓮像以前的台中」，說到自己都懷疑是不是沒有其他理由了。

前幾天早上，帶Pupu到美崙溪畔散步，因為牠最近不乖，所以大多時間綁著，反而要花更多時間陪牠散步。天氣很好，是春天的藍色，溫度又不太熱，我慶幸自己有帶Pupu出來散步。

遠遠地看見好幾隻牛在吃草，景象好美，尤其又是在城市裏，不用花錢付費去商人經營的牧場看，覺得很難得。應該有十幾隻牛，其中有三隻是小牛，看起來特別好動，玩一玩去找媽媽，玩一玩又去找媽媽，不是很認真吃草的樣子。牠們黏在媽媽身邊的樣子，好親密，不過，牛媽媽好像被黏得有些莫可奈何。

應該是有人養的牛牛吧。

我靜靜地看著牛牛吃草，牠們好悠哉，完全沒有著急的樣子，很優雅。吃一吃，跟著大牛又慢慢的換地方…我幾乎要忘了Pupu在我身邊，想到時，看到三頭小牛望著Pupu，很好奇的樣子，後來果然跑過來，看著Pupu很狐疑，「你是誰，長得那~~~~麼奇怪?」「報上名來。」然後嘴裏還嚼著草，好像人在嚼檳榔。幸好前面也有自行車道的欄杆，所以我完全沒有擔心安全的問題，和牠們大眼瞪小眼，倒是Pupu難得害羞起來，躲到我的後頭。

到達很靠近海的北濱國小，時間大約兩點，東部的太陽走得比較快，已經不在正上頭，天空很藍，校園旁的欖仁葉翻紅，襯在天空上好美。

認識土匪應該有八年的時間，那時候的土匪是黑潮海洋文教基金會的資深解說員，也是我當時上鯨豚解說課的講師，還當過黑潮的執行長，某個程度對我來說，是有像神一樣的高度。不過隨著時間的流逝，我們慢慢的就建立起朋友間的情誼，尤其時常聽到他對於孩童教育的一些觀念分享，真是同樣當過幾年老師的我相當認同的。

他在台北的涂大芳體驗自然中心擔任過多年的講師，帶著城市裏的孩子認識自然，甚至帶著家長一起走進自然。剛好昨天，在蛋餅店前遇到他，聽他講起要每星期在北濱國小帶中低年級的孩子自然課，我當然是很想近距離觀察他上課的情形。尤其前一陣子，我自己難得帶了幾堂國小美術課，對於開放的教學方式，如何在國小學生身上實際的執行，執行得細緻，特別好奇。竟然有老師有自信坦誠地讓人能參觀他的授課，真是讓人求之不得。

今天是兩節課時間的社團課，是土匪第二次上這一群低年級孩子的課，人數大約有二十人，在戶外上課，有一位教學助理東良進行協助。

據說上一堂課小朋友像野馬脫韁一樣，這一堂看看會不會好些，我知道土匪帶過很多過動的孩子，我想他總會有辦法。一開始土匪讓他們念一首詩《春天的手》，同樣是國小二年級小朋友寫的詩，再讓孩子們畫想像中的花朵。畫完之後，土匪拿出預先準備好的山櫻花，讓孩子們每人一朵，進行觀察，然後再次繪出花朵的形狀，果然孩子們畫的花朵就能從「波蘿麵包」的邁向真正的「一朵花」。

「下午只是小學生表演而已啦。」

我跟遇到的朋友Ohay這樣說。

但「只是小學生表演的音樂會」一開始，我就快哭了。

知道這個麥田音樂會，是因為在台東工作，很關心有機農業的「脆皮」告訴我的，我其實早就知道有個「喜願」這個廠牌，在用台灣的麥子製成的麵粉做產品，一開始是在「小一點洋行」看到，而我覺得「logo」好可愛(完全視覺取向@-@)。因此在參加音樂會之前，我已經買過喜願的麵條、全麥麵粉……

音樂會會場是在花蓮最適合騎單車的193縣道旁，109K東豐里。在遇到Ohay之前，其實我完全搞不清楚狀況，只純粹好奇來參加，遇到帶著部落孩子一起搭麵包窯、種小麥的世界展望會同工Ohay時，我忍不住開始問，「為什麼辦這個活動?」「台灣的麵粉價格拚得過國外的麵粉嗎?」

難得一大早起來，削了個地瓜，沾些麵粉、奶油，做成了地瓜餅，

帶著昨天買的蓮霧和牛蕃茄到北濱公園野餐。

連續幾週的陰雨天，今天的太陽倒是耀眼地刺人，

由於做地瓜餅花了大約一個小時的時間，

到達北濱公園時，已經八點，艷陽高照了。

在花蓮七年了，其實一直想往南，往台東生活看看。

但總是有一些讓我捨不得的事情，而且愈打定主意要離開，又容易發現一些很值得珍惜的事物。

說實在，我是一個隨意的人，以前要來花蓮，想都沒想太多，就來了。

真不知道是自己變了，還是花蓮的土太黏。

來到花蓮，很幸福的地方在「吃」，

我從小是個被媽媽照顧得很好的孩子，媽媽跟我說好好讀書，不太需要做家事，加上以前真的不愛做家事…所以在大學離家之前是個家事白痴。一直到大學，以及畢業之後，有自己在外租屋煮食的機會，才真正考驗我獨立生活的能力。

現在的我雖然廚藝不算大好，但至少樂在其中。

前一陣子媽媽和妹妹大老遠從台中來花蓮，我們的其中一站，就是「重慶市場」。老媽很喜歡重慶市場，覺得食材很便宜，例如山藥，還買了一大箱寄回台中去。我原本都在市八市場買菜，但因為和媽媽妹妹一起逛，才開始好奇重慶市場到底賣些什麼料。因此自己又去了一趟。

心裡盤算著要採買的東西，眼前卻看到一攤紅澄澄而且「帶葉」的漂亮胡蘿蔔。說漂亮，其實是「自然就是美」……它們歪歪扭扭的，很有生命力，和躺在超商裏的肥大紅蘿蔔很不一樣。我想起健草農園的錦慧提醒過我，這種不是「標準漂亮」、「扭來扭去」的蘿蔔，才是「真正的蘿蔔」。所以我稱呼它們為「胡蘿蔔巴萊」，真正的胡蘿蔔。(巴萊是賽德克語裏「真正」的意思，賽德克巴萊就是「真正的人」)

和老闆娘確認過都沒有灑藥，便買了些回家。一回家便捉了一支紅蘿蔔清洗乾淨，連皮都沒去地，連著葉子直接打了蘿蔔汁喝。加了蜂蜜，還不錯!

在花東，縱谷線海岸線很長，但所有的議題都離人們很近，很容易見到政府官員，也很容易的就能參與「類社會運動」。而且這些「類社會運動」，都溫柔且美好，例如今天在花蓮Taluan no Niyam的戶外，簡簡單單的就升起火，拿起樂器，由原住民音樂人莫言、東冬．侯溫發起關心土地的228「為生命而唱」音樂會就這樣開始。

哪裏的社會運動，能這樣美好又溫馨呢?

太魯閣族的創作者東冬‧候溫，還拉著剛睡起的部落年輕人一起參加，

他說，「也不用跟他們解釋太多，參與就對了。以後他們就知道這些事對原住民未來的影響。」

紅葉部落的溫泉特定區，